44 震惊(第一更)

马口铁 / 著投票加入书签

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    什么才叫民.主,这真的是仁者见仁智者见智。反正有一点可以肯定,法国大革命那个时代的民.主绝对是狭隘的民.主。举个最简单的例子,当年法国有一千多万公民,但这一千多万公民是不是都拥有政治权力呢?

    很抱歉,并不是所有人都有,只有纳税到一定程度的公民才拥有政治权力。当年法国的革命先驱们,将法国公民分成了两类,一类是缴纳足够的赋税的积极公民,另一类是没有缴纳足够赋税的消极公民。只有积极公民才享有政治权力,至于消极公民那还是一边凉快去吧。

    当然,客观上说这是有进步意义的,但是从本质上说法国大革命的先贤们依然认为人是有等级的,这个等级可能不是旧特权阶级那种概念,但依然存在等级。既然存在等级那就存在客观上的地位差距,自然的这样的所谓民.主肯定是有局限性的。

    这么说吧,法国或者欧洲的革命仅仅是放宽了等级范畴,但不可否认的是一部分人比另一部分更有权力,也就是说人并没有生来就平等。

    而约书亚要说的就是这个事儿,统治国家的权力始终是掌握在少数人或者说少数集团手中,不论哪个时代都是如此,从来就不存在什么绝对的民.主。普通的老百姓始终是要依附于统治集团存在的,也就是说始终是少数人统治多数人,只不过统治的方式和外在表现稍有不同而已,内核是不变的。

    既然如此,布律纳所憧憬的那种“民.主新时代”就是一个肥皂泡泡而已。甚至不客气的说布律纳都根本没有憧憬过什么绝对的民.主,他恐怕也不认为非纳税人、有色人种、农奴、仆役享有同他一样的权利,他想要的民.主恐怕也就是比封建旧制度好一点而已。

    一时间布律纳和达武有些沉默,他们还需消化约书亚的言论,不得不说,这种赤果果的说法对他们的冲击有些大。按照约书亚的说法,他们所崇尚的革命也高尚不了多少,至少跟几位启蒙思想达人所宣传的相差甚远。

    如果让约书亚知道他们想的是什么,估计又免不了要吐糟的,因为提出天赋人权的那几位也不一定是什么好鸟,甚至不乏说一套做一套的主儿。比如著名的卢梭,这位宣扬天赋人权思想和主张用“自然人性”教育和关爱儿童,高声疾呼“无法履行做父亲责任的人,都不配称为父亲”、“贫穷和工作繁忙,都不能称为无法养育孩子的借口”(出自《爱弥儿》)的思想大拿背地里却将所有的私生子全部送进了孤儿院,反正这位是只管造人不管养活,什么人性和关爱都是假的,拔.吊无情倒是真的。

    反正这些所谓思想家、哲学家和教育家最擅长的是就是说一套做一套,对别人高标准严要求,但自己却是极大放纵。要是信了他们的邪,真心是会被忽悠瘸。反正约书亚是坚信一点,他们的思想和他们的言论都是为统治服务的,哪怕是看上去很有道理,大半也是为了缓和阶级矛盾和对立去的。

    也就是说这些鬼话对普通老百姓是没有太多作用和意义,只对统治者或者准备成为统治者的人才有用。而约书亚很不客气地认为自己就是这一类人,而且未来必将成为这一类人中的佼佼者。

    简而言之,这就是卑鄙的肉食者。而作为一个预备肉食者,聪明的约书亚还明白一个千古不变的真理,单独一个人就算是再聪明再强大成就也是有限的,你得忽悠一大批比你第一个层次的肉食者帮你成事。人才的重要性始终是高于一切的,所以约书亚从小就非常擅长团结自己能团结的朋友。

    而现在,他认为如果遵从自己的内心,那布律纳和达武都算是不错的人才,这种人才既然遇上了就没道理放过,哪怕暂时没办法让对方纳头便拜,那也至少要给他们留下难以磨灭的深刻印象,也好让未来招揽他们时少费点劲。

    否则以约书亚最近刚刚养成的谨慎的习惯,会对两个刚刚认识的新朋友甚至还是酒肉朋友(布律纳)交浅言深?

    不得说约书亚初步达成了目的,此时的达武和布律纳那是有点小震惊的,甚至有点佩服这个比自己小很多的新朋友了。他们不再以看待小孩子或者看待公子哥儿的眼光看待约书亚,而是认为约书亚是能够平等同他们交流甚至是对他们有所启迪的人。

    这种感官的改变对约书亚来说实在太重要了,因为他的年纪太小,这使得他说话的力度被大大打了折扣,有些话成年人说出来是震耳欲聋发人深省,而他来说就是贻笑大方了。

    所以约书亚才对达武和布律纳下猛药,一口气先折服对方再说,现在来看效果还是很不错的。至少面前这两位不会认为他是在说笑话了。

    “好了,民.主的话题先说到这里,”约书亚知道过犹不及,虽然他还有很多猛料,但现在不宜继续多说,给达武和布律纳一个缓冲吸收的时间更有益,他转移了话题:“继续说办报的事吧。布律纳先生,你准备为第三等级中的哪个部分服务呢?”

    实话实说,布律纳此时脑子有点发懵,他还在思考约书亚之前的发言,这让他思维有些迟钝,所以有些跟不上节奏。停了几秒钟之后,他才回过神来,不过他不是回答约书亚的提问,而是提出了新的问题。

    “您认为为第三等级中的哪个部分服务比较好呢?”

    约书亚哈哈大笑起来,这个问题充分反映出了布律纳的本性,这个人虽然是倾向革命的,但也是带有投机性质的,他不是像德.圣茹斯特那种为了理想不顾一切的人,他更加的现实。

    当然,这种现实对约书亚来说没有什么不好,实际上他更愿意同布律纳这种更现实的人合作,所以他打算稍微深入的同布律纳聊一聊了……